Иконостас Никольской часовни деревни Усть-Почи Плесецкого округа пополнится ещё одной иконой

Елизавета Нечаева-Аникиева, жительница Усть-Почи:

«Мы очень благодарны иконописцу, который дарит нам такую радость, теперь всё небесное воинство, все хранители нашего Кенозерья будут с нами, будут за нас. Христос Воскресе!»

Это радостное событие в Пасхальные дни случилось для жителей деревни Усть-Почи. Из Архангельска к ним доставят новую икону Святого Архангела Гавриила, которую усть-почане заказали летом прошлого года.

«Достаточно толстая обводка существует у нимба, — это характерно для северной иконы. Надпись можно делать не красным цветом «киноварью», а вот таким тёмным, практически чёрным, и такой вот вязью между 16-17 веком».

Архангел Гавриил — вестник Божий. Один из главных и почитаемых ангелов. В его руках знаки власти и достоинства: зерцало — небесная сфера и жезл, окончание которого раздвоено, чтобы крепко схватить голову змеи. Такое изображение орудия, по словам иконописца Игоря Лапина, встречается на каргопольских иконах. Образ Архангела Гавриила он писал по всем канонам иконографии, но в северном стиле и по своему видению.

Игорь Лапин, иконописец:

«В отличие от византийского стиля, в котором тоже много работаю, она формально проще. Северная икона и русская икона она более плоскостная и работает она плоскостями цветовыми, то есть они создают образность».

Вот уже три десятилетия известный северный иконописец Игорь Лапин пишет иконы, оформляет иконостасы и расписывает храмы. Сейчас в работе у мастера образ Спаса Нерукотворного. Причём, написать лик попросили именно на старых дощечках, которые заказчик бережно отремонтировал.

«Тут, кроме того, что досочка старинная, больше ничего нет. Она мне такая и попала с вставленными шпонками».

В Кенозерье мастер ещё не был, поэтому прежде, чем выполнить просьбу усть-почан, знакомился с историко-культурным наследием края заочно по фотограрфиям и видеоматериалам. На заповедной территории Кенозерья из 33 часовен четыре Никольские. Одна из них находится в деревне Усть-Поча. Деревянная часовенка там появилась в начале 19 века. Она известна своими уникальными небесами, расписное потолочное перекрытие с авторской подписью — Фёдор Захаров Иок, 1881 год. Кстати, в 2010 его реставрацию организовал Кенозерский национальный парк. Для этого раритет отправили в Москву во Всероссийский центр Грабаря. Затем там представили на выставке «Небеса ручной работы». И уже после экспонирования небо вернулось в родную часовню. И всё же она смотрелась полупустой, — не было ни одной иконы.

Анна Анциферова, главный хранитель музейных фондов Кенозерского национального парка:

«Рамы иконостаса парк установил, поставил копии икон, которые когда-то существовали в этой часовне. Началась история возрождения интерьера Никольской часовни Усть-Почи, но усть-почане посмотрели и сказали, как картинкам-то молиться, нужно, чтобы были настоящие иконы».

Так из года в года часовня при посредничестве Плесецкой епархии стала наполнятся иконами, которые писал московский иконописец Александр Вабишев. А вот старинная икона с изображением Архангела Михаила однажды появилась возле часовни чудесным образом. По словам сотрудников парка, в прошлые столетия она принадлежала другому храму.

Анна Анциферова, главный хранитель музейных фондов Кенозерского национального парка:

«Причём, не Кенозерья, а Лекшмозерья Каргопольского сектора — это церковь Александра Свирского на Хижгоре. И как рассказывают усть-почане, лет 15 назад эта икона Архангела Михаила вдруг оказалась на крыльце часовни. Но, а «то что Богу дадено, то в часовне и осталось.»

Существует традиция парного изображения Святых Архангелов Михаила и Гавриила в центральной части иконостаса. Они по обе стороны от Спасителя — один защищает, другой возвещает, вместе они создают картину полного заступничества.

«Ощущение вот именно ткани. А да, — ощущение ткани. Шероховатость это такая».

Икона написана темперными красками, а для нимба художник использовал сусальное золото. Теперь с образом Архангела Гавриила иконостас Никольской часовни будет полностью восстановлен.

Игорь Лапин, иконописец:

«Главное ещё, чтобы это понравилось прихожанам и там в часовне какое-то нашла своё место, потому что это главное — наше соавторство с ними. То что сейчас люди с той деревни, они заказывают икону так же, как и их предки заказывали такому же своему иконописцу, который у них жил рядом, то есть как будто бы такая жизнь духовная, жизнь вот этой культуры северной она продолжается. Это здорово».